มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 166

ธรรมะเพื่อประชาช รัตนะ ๗ ยังสู้ พระรัตนตรัยไม่ได้ ๑๕๑ “การปฏิบัติธรรม” ก็คือการฝึกใจให้หยุดนิ่ง ให้เข้าถึง พระรัตนตรัยภายใน ถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ รัตนะทั้งสามนี้เป็นสรณะที่แท้จริงของชาวพ

การปฏิบัติธรรมคือการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเป็นสรณะที่แท้จริงของชาวพุทธ การเข้าถึงนั้นทำให้เราเป็นชาวพุทธที่แท้จริง มีวัตถุประสงค์ส

รัตนะ ๗ ยังสู้ พระรัตนตรัยไม่ได้ ๑๕๖ ได้หมด ลักษณะก็กลมรอบตัวเหมือนดวงแก้วอย่างนี้แหละ ไม่ใช่ เป็นรูปแท่งแปดเหลี่ยมอย่างที่ได้ยินได้ฟังกัน เป็นสัญลักษณ์ ของผู้มีบุญ และดวงแก้วนี้จะบันดาลให้พืชพันธุ์ธั

บทความนี้สำรวจถึงรัตนะ ๗ ที่เป็นที่ปรารถนาและสัญลักษณ์ของบุญ ซึ่งบ่งบอกถึงการบรรจบของดวงแก้วที่ช่วยส่งเสริมการเจริญเติบโตของพืชพรรณและความสำเร็จในชีวิต แต่กล่าวถึงว่ารัตนะ ๗ เป็นเพียงโลกียทรัพย์ที่ไม่

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ២៩៥ สมาธิมาทุกภพทุกชาติ ก็เพื่อค้นหาศูนย์กลางกายที่อยู่ในกลาง ตัวของท่านนี่แหละ เมื่อพบดวงปฐมมรรค ซึ่งเป็นต้นทางของ มรรคมีองค์ ๘ ประชุมรวมกันได้ถู

บทนี้เกี่ยวกับวิถีการหลุดพ้นที่ศูนย์กลางกาย เดินทางค้นหาดวงปฐมมรรค ตามลำดับมรรคมีองค์ 8 เพื่อลงลึกถึงกายธรรมที่เป็นที่พึ่งพิงสำหรับเราและสรรพสัตว์ ทั้งยังกล่าวถึงเรื่องเล่าของยักษ์ที่ต้องการพรเกี่ยวกั

ธรร รัตนชาติ และพระรัตนตรัย ๓๑๒ ชนิดนี้ เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์อันไม่เคยมีมาในธรรมวินัยนี้ ที่ภิกษุทั้งหลาย ได้เห็นแล้ว จึงอภิรมย์ยินดียิ่งในศาสนานี้อยู่” รัตนะ แปลว่า แก้ว เป็นวัตถุที่นำมาซึ่งความปลื้

รัตนชาติหมายถึง แก้ว ซึ่งเป็นของมีค่าที่สร้างความปลื้มปีติแก่ผู้ที่พบเห็น ในพระไตรปิฎกมีการกล่าวถึงรัตนชาติ 7 ชนิดเช่นเงิน ทอง เพชร และในไทยเรียกว่า นพรัตน์ที่ประกอบด้วยเพชร ไพลิน เป็นต้น สิ่งเหล่านี้

ธรรมะเพื่อประชาชll อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๕ อย่าให้เสื่อมไป ให้เป็นคุณธรรมประจำใจ ติดตัวเราไปให้ได้ตลอด ความเพียรใดเป็นไปเพื่อพระนิพพาน ความเพียรนี้เป็นยอดแห่ง ความเพียร ฉะนั้นแม้ว่าเราจะอยู่ท

เนื้อเรื่องเผยแพร่หลักธรรมที่สำคัญ เช่น อริยมรรค 8 ประการ เพื่อช่วยผู้ปฏิบัติการสอนให้มีสติในการใช้ชีวิตทุกวัน แม้ในที่ทำงานหรือที่บ้าน โดยย้ำถึงความสำคัญของการพัฒนาจิตใจให้หยุดนิ่งและไม่ยึดติดกับกายม

ธรรมะเพื่อประชาช สรรเสริญพระรัตนตรัย ปลอดภัย ทุกชาติ ๔๑๑ ศาสดาเอกของโลกทรงแวดล้อมด้วยพระภิกษุสงฆ์ ได้เสด็จ ออกจากพระอารามแล้วประทับยืนอยู่พอดี โสภิตพราหมณ์เห็น พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้งดงามด้วยสิริแห่งม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสรรเสริญพระรัตนตรัยและความศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งนำแนวทางการหลุดพ้นมาให้แก่สรรพสัตว์ โดยเน้นถึงลักษณะอันยิ่งใหญ่ที่ทำให้เกิดความเลื่อมใสในธรรมะ รวมถึงการสอนให้

เว ส า รั ช ช ธรรม ๔ ๔๗๒ พระบรมศาสดาจึงตรัสกับพระสารีบุตรว่า “สารีบุตร ตถาคตประกอบด้วยเวสารัชชธรรม คือธรรมที่ทำให้เกิด ความแกล้วกล้า จึงปฏิญาณฐานะของผู้องอาจ บันลือสีหนาท ในบริษัท ยังพรหมจักรให้เป็นไป

พระบรมศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับเวสารัชชธรรมซึ่งประกอบด้วยคุณธรรมที่ทำให้เกิดความแกล้วกล้า ท่านได้ปฏิญาณว่าเป็นพระสัมมาสัมพุทธะที่ตรัสรู้เองอย่างถูกต้อง โดยมองว่าไม่มีใครในโลกที่จักทักท้วงท่านในฐานะนี้ ธรร

ธรรมะเพื่อประชาช เวสารัชช ธรรม ๔ ๔๗๕ ทรงห้าม ถ้าใครขึ้นไปทำก็จะได้รับทุกข์รับโทษจริง จะมีทุกข์ หนักในอบาย คําปฏิญญานี้เรียกว่า อันตรายิกธรรมวาทะ ประการสุดท้าย พระองค์ทรงปฏิญญาว่า “สารีบุตร เรา ไม่เห็น

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่ยืนยันว่าการปฏิบัติตามธรรมจะนำไปสู่การสิ้นทุกข์อย่างแท้จริง เข้าใจว่าคำสอนนี้จะช่วยให้ผู้ที่มีทุกข์สามารถลดทุกข์หรือข้ามภพข้ามชาติไปได้ นอกจากนี้ยังเน้นว่าคุณธรร

๕๒ ค น ด ที่ โ ล ก ต้ อ ง ก า ร ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นบัณฑิต ฉลาด เป็นสัตบุรุษ ครองตนอันไม่ขาดจากแก่นสาร ไม่ถูกประหารจากคุณธรรม เป็นผู้ไม่มีโทษ ผู้รู้ไม่ติเตียน และ ได้บ

บทความนี้กล่าวถึงธรรม ๓ ประการที่สำคัญในการเป็นบัณฑิต ได้แก่ กายสุจริต วจีสุจริต และมโนสุจริต ซึ่งเป็นเกณฑ์ในการประเมินคุณธรรมของบุคคล การรักษาคุณธรรมทั้ง ๓ นี้ช่วยให้บุคคลเป็นที่ยอมรับ และไม่มีโทษในส

ธรรมะเพื่อประชาชll คนดีที่โลกต้องการ ៤៨៩ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นบัณฑิต ฉลาด เป็นสัตบุรุษ ครองตนอันไม่ขาด จากแก่นสาร ไม่ถูกประหารจากคุณธรรม เป็นผู้ไม่มีโทษ ผู้รู้ ไม่ติเต

บทความนี้สาระสำคัญเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่ทำให้บุคคลเป็นบัณฑิตและคนดี คือ กายสุจริต วจีสุจริต และมโนสุจริต รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น ความกตัญญู

Dsuem ประชาช พระอริยเจ้า ៥០៩ โมหะคือความหลงได้ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ จึงเป็นสิ่งที่เราจะต้อง สลัดให้หลุด เหมือนออกจากที่มืดไปสู่ที่แจ้ง ไปสู่แสงสว่างแห่ง ธรรมให้ได้ ส่วนพระอริยสาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ท่

โมหะคือความหลงที่ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ และเป็นอุปสรรคสำคัญในการเข้าถึงความจริง พระอริยสาวกได้ทำลายอวิชชา ตัดขาดจากสังโยชน์เบื้องต่ำ และสามารถเข้าสู่นิพพานได้ โดยแบ่งตามระดับ บรรลุธรรมจากพระโสดาบันจนถึงพร

suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๖ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ 0 ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวกับกุศลกรรมบถทางแห่งกรรมดีที่นำไปสู่สุคติ โดยแบ่งออกเป็น 10 ประการ พร้อมกับการพูดถึงขันธ์ 5 และการมองเห็นกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงการใช้ชีวิตด้วยพระธรรมและการปฏิบัติที่ถูก

จัณฑาล จีวร จุติ Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๗ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่

บทความสำรวจคำว่า จัณฑาล ซึ่งหมายถึงลูกต่างวรรณะ เช่น มีบิดาเป็นศูทรและมารดาเป็นพราหมณ์ และอธิบายถึงจีวรในพระพุทธศาสนา อาทิเช่น ไตรจีวร ผ้าที่ใช้ในการนุ่งห่มของพระ นักบวชและกรรมที่นำไปเกิด รวมทั้งชนิดข

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๓๙ ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติ ตลอดระยะเวลา อันยาวนาน ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุขที่แท้จริง แต่ไม่มีใคร รู้ว่า สันติสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน มีลักษณะอย

ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติคือการมีสันติสุขที่แท้จริง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสู่สันติสุขทางภายใน สันติสุขภายในเป็นรากฐานสำคัญในการสร้างสันติสุขภายนอก ซึ่งทำให้มนุษย์ทุกคนได้เข้าถึงความสุขท

ธรรมะเพื่อประช พระสังฆคุณ ៩៩ อริยสาวก แปลว่า สาวกผู้ประเสริฐ คือ สาวกที่ได้ บรรลุคุณวิเศษ พ้นจากฐานะปุถุชนแล้วมี ๔ คู่ นับเรียงตัวกันได้ ๘ บุรุษ คือโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกิทาคามิมรรค สกิทาคามิผล

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอริยสาวกที่มีบรรลุคุณวิเศษมีกระบวนการในการปฏิบัติเป็นระดับชั้น เพื่อเข้าถึงนิพพานและเผยแผ่ธรรม ซึ่งสุปฏิปนฺโน อุชุปฏิปนฺโน และอื่น ๆ เป็นส่วนหนึ่งของคุณวิเศษที่จะทำให้เกิดการปฏิบัติ

Bะเพิ่งประชl พุทธปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៦ บัณฑิตกล่าวว่าเป็นยอดของสัตว์เหล่านั้น” พระมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้า ได้แผ่ขยายไปยัง สรรพสัตว์ทั้งหลาย โดยไม่เลือกที่รักผลักที่ชัง พระองค์ทรง สร้างบารมีมา

พระมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้าขยายไปทั่ว โดยทรงสร้างบารมีเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากทุกข์ ด้วยปาฏิหาริย์ ๓ ประการ ได้แก่ อิทธิปาฏิหาริย์, อาเทสนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนีปาฏิหาริย์ ทำให้พระองค์เ

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๔ (ตอน พระพุทธเนรมิต) ๒๕๑ บางพวกก็พูดว่า ไม่ใช่พระจันทร์ แต่เป็นพระอาทิตย์ขึ้นต่างหาก เมื่อพุทธเนรมิตเสด็จเข้ามาใกล้ แสงสว่างก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้น ต่างพากันพูดว่า ไม

บทความนี้กล่าวถึงการปรากฏตัวของพระพุทธเนรมิต ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจและความรับรู้ของบรรดาเทวดาที่อยู่ในสถานที่นั้น ว่าพวกเขาตกใจเมื่อเห็นพระพุทธเจ้าอีกพระองค์หนึ่ง สะท้อนให้เห็นถึงความสงสัยและควา

ธรรมะเพื่อประชll มหาบุรุษ อัครบุรุษแห่งโลก ២៥៨ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นต้นแบบของยอดนัก- สร้างบารมี ที่สร้างบารมีในทุกเวลา ทุกสถานที่ จะกี่ภพกี่ชาติ พระองค์ก็มุ่งสร้างบารมีโดยไม่มีข้อแม้ ข้ออ้าง และ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญในการฝึกฝนใจและการสร้างบารมีในทุกเวลา ทุกสถานที่ เพื่อเป็นผู้บริบูรณ์ทั้งด้านภายในและภายนอก ฝึกจิตใจให้บริสุทธิ์เพื่อเข้

ธรรมะ ประชา ยอดกัลยาณมิตร ของโลก ๒๗๘ ท่านเกิดเป็นบุตรเศรษฐี ได้นำรัตนะ ๗ ประการ ไปบูชารอบต้น มหาโพธิ์ ต่อมาในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่ากัสสปะ ท่านได้ออกบวชในพระพุทธศาสนา บำเพ็ญสมณธรรม ด้วยการ

เนื้อหาพูดถึงชีวิตของยสะ บุตรเศรษฐีที่มีความสุขุมและความดีงาม ได้รับการบูชาต่อพระมหาโพธิ์และบวชในพระพุทธศาสนา ทำให้ท่านมีประสบการณ์ที่ดีในชาติต่างๆ และเป็นตัวอย่างที่ดีในด้านธรรมะ ท่านอาศัยในปราสาทที่

Boประช ห น ท า ง ข อ ง พุทธะ ๓๒๘ อธิษฐานจิตให้เป็นพื้นเรียบดุจมณฑลกสิณ ทรงเนรมิตมณฑปแก้ว ๓ ประการ ให้ตั้งขึ้นในอาณาบริเวณ ๑๒ โยชน์ หลังจากทรง อธิษฐานจิต มณฑปก็ผุดแทรกแผ่นดินขึ้นมา พร้อมเสาของ มณฑป งสํ

เนื้อหาบรรยายถึงการอธิษฐานจิตของพระพุทธเจ้าในการสร้างมณฑปแก้วที่มีความงามและอลังการ รวมถึงการที่พราหมณ์สุรุจิได้เห็นและชื่นชมในความสง่างามของมณฑปที่ถูกสร้างขึ้นด้วยบุญบารมี ซึ่งสร้างความปีติและศรัทธาใ